Андреевская церковь

«Архитектура — это застывшая музыка, а Андреевская церковь — ее самая светлая симфония.»
Иоганн Вольфганг фон Гёте (парафраз)

Древнее пророчество апостола

«Когда Андрей учил в Синопе и прибыл в Корсунь, узнал он, что недалеко от Корсуня есть устье Днепра, и захотел отправиться в Рим, и проплыл в устье днепровское, и оттуда отправился вверх по Днепру. И случилось так, что он пришел и стал под горами на берегу. И утром встал и сказал ученикам, которые были с ним: "Видите ли горы эти? На этих горах засияет благодать Божья, будет город большой, и соорудит Бог много церквей". И сойдя на горы эти, благословил их, и поставил крест, и помолился Богу, и сошел из горы этой, где со временем будет Киев, и пошел вверх по Днепру...»

Именно так Нестор-летописец в своей бессмертной «Повести временных лет» рассказывает красивую легенду о пребывании первого из апостолов Христа на киевской земле. Было ли это тактическим ходом летописца или реальным историческим фактом — наука точно не знает, но легенда эта стала духовным фундаментом для создания одного из величайших храмов Европы.

От деревянных предшественников к шедевру Растрелли

Еще в XII–XIII веках на месте предполагаемого пребывания апостола находилось несколько церквей, которые по тем или иным причинам исчезали почти бесследно. Последняя церковь, которая носила название Крестовоздвиженской, сгорела дотла в 1677 году. В 1690 году на этом намоленном месте появляется первая Андреевская церковь — она была деревянной, но со временем от ветхости развалилась сама по себе. С тех пор на крутой горе был установлен лишь так называемый Андреевский крест.

В середине XVIII столетия по заказу императрицы Елизаветы начинается строительство каменной Андреевской церкви. Существовало несколько проектов нового храма, но безоговорочное преимущество отдали итальянскому гению — Бартоломео Растрелли. Все сложные работы по проекту Растрелли на месте выполнял архитектор Иван Мичурин, который существенно дополнил и адаптировал к киевским ландшафтам идеи итальянского творца.

Интересно, что некоторое время строительство никак не начиналось, так как процесс столкнулся с неожиданной преградой: местные священники вовсе не желали снимать старый освященный крест, который все еще стоял на горе, и чинили этому акту всяческие преграды. Но, так или иначе, в 1749 году уникальный храм начал строиться.

«Лебединая песня» мастера и спасение шедевра

Андреевскую церковь искусствоведы часто называют лебединой песней выдающегося мастера европейской архитектуры Бартоломео Растрелли. Возвышается она на одной из самых живописных круч Старокиевской горы, прямо на месте бывшего земляного бастиона Старокиевской крепости.

Проект легкого и парящего здания был разработан в 1748 году, а сами строительные работы велись в 1749–1754 годах под строгим руководством известного зодчего Ивана Мичурина. В создании храма участвовали лучшие европейские, петербургские и местные украинские специалисты, поэтому Андреевская церковь по праву считается памятником блестящего творческого содружества мастеров XVIII века.

За свою долгую историю церковь многократно ремонтировалась. Уже в первые годы по окончании строительства она пришла в запущенное состояние, поскольку после смерти императрицы Елизаветы Петровны царский двор полностью перестал интересоваться киевскими постройками. Официальное освящение храма состоялось лишь в 1767 году.

В XIX веке несколько раз бессистемно ремонтировались верха здания, что привело к грубому искажению первоначальной формы очертания купола и безвозвратной, казалось бы, утере его изысканного декора. Именно в таком искаженном виде памятник находился вплоть до 70-х годов XX века.

С 1917 по 1953 год здесь неоднократно проводились масштабные работы по укреплению нестабильных фундаментов Андреевской церкви и самого глинистого холма, на котором она стоит. Проводились тяжелые земляные работы по отведению губительных подпочвенных вод, выполнялся капитальный ремонт фасадов и интерьера, производилась тщательная консервация бесценной живописи и резьбы.

Возвращение оригинального облика

Настоящее чудо произошло в 1970 году. По специальному заказу Софийского заповедника из Венского музея Альбертина были получены точные фотокопии хранящихся там оригинальных растреллиевских чертежей Андреевской церкви. Именно по этим бесценным чертежам киевские реставраторы (под руководством архитектора В. Корнеевой) в 1978 году полностью восстановили первоначальную форму главного купола.

Благодаря кропотливому труду этот замечательный памятник зодчества предстал перед киевлянами точно таким, каким его задумывал и проектировал великий Б. Растрелли.

Триумф стиля барокко

Андреевская церковь — это одна из самых ярких построек стиля барокко, который широко распространился в архитектуре и искусстве Восточной Европы в конце XVII — середине XVIII века. Придя с Запада, этот пышный стиль подвергся мощному влиянию местных художественных традиций и приобрел совершенно своеобразные национальные черты.

Для барочных сооружений характерны парадность, эффектность, невероятная живописность и динамичность архитектурных форм, а также богатство декора, яркая контрастная окраска стен и обилие сверкающей позолоты. Абсолютно все эти черты в высшей степени присущи Андреевской церкви.

Чтобы надежно поставить храм на вершине холма, строители возвели под ним массивный стилобат в виде двухэтажного жилого здания, плотно примыкающего к срезу кручи. Его завершает элегантно огражденная балюстрадой паперть, куда прямо с улицы ведет широкая чугунная лестница.

Архитектурно Андреевская церковь — это крестообразная в плане постройка, вытянутая по строгой оси запад — восток. Ее размеры впечатляют: 31 х 20 метров, общая высота от террасы — 47 метров. Высота стилобата (с глубокими фундаментами) составляет 15 метров.

Внутри церковь перекрыта одним большим светлым куполом диаметром 10 метров. Однако снаружи это роскошный пятиглавый храм: четыре декоративные малые главки изящно поставлены на мощные контрфорсы, размещенные по диагонали здания, что создает идеальный визуальный эффект традиционного пятиглавия. Силуэт церкви мастерски построен на эстетическом контрасте между массивной центральной главой и утонченными угловыми куполами, стремительно направляющими движение архитектурных масс ввысь. В оформлении фасадов храма впервые в истории были так гармонично объединены лепной декор и тяжелое чугунное литье.

Гениальная инженерия Мичурина и угроза оползней

Грандиозное здание опирается на сверхпрочные каменные столбовые фундаменты, которые были спроектированы и сооружены И.Ф. Мичуриным взамен предусмотренных изначальным проектом деревянных свайных. В связи с крайне сложными гидрогеологическими условиями этого крутого участка (насыпные и нестабильные просадочные грунты, опасно высокий уровень грунтовых вод), зодчий закладывает фундаменты разной, невероятной для тех времен глубины: со стороны Днепра — 13,9 метра, а со стороны Андреевского спуска — 12,9 метра от поверхности площадки паперти.

И.Ф. Мичурин внес кардинальные изменения и в инженерную часть проекта, заменив легкие деревянные конструкции купола надежной кирпичной кладкой и построив добротную деревянную лестницу-подход вместо задуманного подъезда к церкви (позже, в 1844 году, деревянная лестница была заменена на капитальную чугунную).

За всю свою длинную историю время, когда церковь стабильно выполняла свою прямую функцию, можно пересчитать по пальцам одной руки. Неудачное, оползневое местонахождение и, вследствие этого, постоянная угроза фатальных сдвигов грунта — вот те главные причины, которые десятилетиями ставили Андреевскую церковь на границу полного уничтожения.

Уже в 1787 году храм приходит почти в полное запустение. Лишь высочайшее вмешательство спасло церковь от обрушения. В 1843 году вследствие сильного грунтового сдвига церковь дает опасную трещину. Нужна была немедленная, экстренная реставрация, которую и сделали, правда, утратив при этом некоторые подлинные элементы Растрелли. В начале XX столетия храм снова сталкивается с теми же инженерными проблемами. Его полная реставрация строго по оригинальным чертежам Растрелли была осуществлена выдающимся архитектором Владимиром Николаевым в 1900 году.

Экстерьер и богатство внутреннего декора

Экстерьер храма поражает невиданным богатством декора. Стены здания и барабаны высоких куполов расчленены по вертикали стройными пилястрами и колоннами коринфского (первый ярус) и ионического (второй ярус) ордеров. Цоколь, стены и барабаны куполов гармонично завершаются карнизами сложного профиля. Изящные круглые окна (люкарны) обрамляет роскошный лепной растительный орнамент, а на высоких фронтонах размещены массивные чугунные картуши с монограммами.

Потрясающую живописность фасадов многократно усиливает яркая раскраска: на насыщенном бирюзовом фоне стен ослепительно выделяются белые колонны, пилястры и карнизы, ярко сверкают на солнце позолотой чугунные капители и картуши, а по строгим граням темно-зеленого центрального купола изящно извиваются золоченые гирлянды.

Тот же безупречный принцип декора сохранен и в интерьере, который визуально воспринимается как единый, цельный архитектурный объем. Здесь также расчлененные плоскости стен безупречно сочетаются с богатой позолоченной лепкой, обрамляющей окна-люкарны и щедро украшающей купол. Главным, приковывающим взгляд акцентом в интерьере является роскошный иконостас. Это трехъярусное монументальное сооружение удивительно мягких криволинейных очертаний.

На глубоком пурпурном фоне ярко выделяются позолоченные пилястры, карнизы и невероятно богатые резные обрамления икон, имеющих самые разнообразные размеры и сложнейшие контуры. Поверхность царских врат покрыта тончайшим, сплошным кружевом резьбы. В декор смело введена объемная скульптура — головки ангелов-херувимов, ростовые фигуры ангелов и драматичная трехфигурная группа «Распятие», монументально завершающая иконостас.

Сам Б. Растрелли лично руководил абсолютно всеми работами по оформлению интерьера храма. Он выполнил не только детальный проект иконостаса, но и его точный рисунок-шаблон в натуральную величину, по которому лучшие петербургские резчики по дереву, Иосиф Домаш и Андрей Карловский, изготовили все до единой резные детали. Монтированием и сложной сборкой иконостаса в Киеве руководил мастер Иоганн Грот.

За иконостасом, в святая святых алтаря, находится надпрестольная сень на витых массивных позолоченных колонках, густо украшенных гирляндами цветов. В самом интерьере привлекает особое внимание кафедра для проповедника, которую словно парят в воздухе две позолоченные фигуры ангелов.

Бесценная живопись и иконы

Огромный интерес для ценителей искусства представляет подлинная живопись Андреевской церкви середины XVIII века: старинные иконы иконостаса, роспись проповеднической кафедры, масштабные картины в куполе, написанные масляными красками прямо на холсте. Большую часть великолепных икон (25 штук) виртуозно выполнил в Петербурге художник И. Вишняков вместе со своими талантливыми учениками.

Живопись на обратной, алтарной стороне иконостаса создали известные украинские художники И. Роменский и И. Чайковский. Но наибольшую художественную ценность имеют потрясающие работы выдающегося живописца Алексея Антропова: роспись кафедры, роспись внутреннего пространства купола, большая и глубокая картина «Тайная вечеря» в алтаре, а также часть центральных икон в иконостасе. На иконе «Успение Богородицы» до сих пор сохранилась его личная авторская подпись.

Хотя вся живопись Андреевской церкви написана строго на религиозные сюжеты, она по своей светлой манере исполнения представляет собою скорее светские картины. Для них характерны свойственные стилю барокко эффектные, театральные позы персонажей, нарядные и пышные одежды, невероятное обилие бытовых деталей, тщательно прописанные пейзажи и натюрморты. Это глубоко реалистичное, мажорное и жизнеутверждающее искусство, полностью лишенное привычного средневекового религиозного аскетизма. Живопись органично и неразрывно связана с резьбой, лепным декором и архитектурными формами самого здания.

На западных стенах трансепта находятся две монументальные картины XIX века — «Выбор веры князем Владимиром» (работа кисти неизвестного автора) и «Проповедь апостола Андрея» известного художника Платона Бориспольца. Это очень большие исторические полотна, духовное содержание которых напрямую связано с эпичными рассказами древнерусских летописей. Выполнены эти поздние работы в характерной, строгой манере классицизма.

Парадный зал Киева и святыни храма

В целом, интерьер Андреевской церкви — потрясающе светлый, нарядный, мажорный — производит на каждого входящего стойкое впечатление не обычного храма, а роскошного парадного дворцового зала.

По своей художественной выразительности, дерзкой смелости и оригинальности замысла Андреевская церковь по праву является одним из абсолютных шедевров зодчества XVIII века. Идеальное совершенство плавных линий, предельно четкие пропорции, удивительная гармония архитектурных форм и окружающего днепровского ландшафта принесли этому памятнику заслуженную всемирную славу.

В 1968 году Андреевская церковь была официально объявлена государственным музеем. В нынешнее время святыня бережно отреставрирована и продолжает восхищать гостей. К главным духовным реликвиям церкви принадлежит частица мощей самого Андрея Первозванного, торжественно привезенная из Италии и хранящаяся в специальном ковчеге. А в прошлом многочисленных паломников также привлекало дарованное императором Александром старинное Евангелие в уникальном драгоценном, густо усыпанном бриллиантами, окладе.